Air cokelat Melbourne mengalir dalam

Air cokelat Melbourne mengalir dalam


Memori Leluhur Maree Clarke. Atas kebaikan seniman dan Galeri Vivien Anderson. Kredit:Brenton McGeachie

Hal yang aneh adalah bahwa setiap belut di Pasifik Selatan merasa pencahayaan sesuai suasana dapat diterima hanya di satu tempat di Laut Koral, meskipun tidak ada yang tahu persis di mana. Artinya, belut Victoria tahu cara berenang ribuan kilometer ke utara hanya untuk berhubungan seks. Dan mati. Setelah itu bayi mereka – bahkan lebih aneh lagi – melakukan perjalanan pulang, tanpa ditemani, ke saluran air yang sama yang dihabiskan orang tua mereka hari-hari mereka.

“Saya menganggap mereka makhluk yang menakjubkan,” kata Memori LeluhurMaree Clarke. “Untuk pergi ke Laut Koral untuk bertelur, fakta bahwa belut daun bayi itu mulai melayang kembali dengan segera, dan mereka tahu untuk tiba ketika mereka melakukannya. Saya merasa seluruh siklus hidup belut itu luar biasa. “

Memori Leluhur itu sendiri urusan keluarga: Clarke telah berkolaborasi dengan keponakannya Mitch Mahoney untuk membuat Spirit Eel raksasa untuk diproyeksikan di Hamer Hall.

“Sepanjang pekerjaan kami mencoba menceritakan kisah migrasi mereka dan siklus hidup belut ini,” kata Mahoney. “Memikirkannya melalui lensa pewarisan pengetahuan dari generasi ke generasi.”

Selain mengumpulkan kilometer menggunakan sistem navigasi, tidak ada yang tahu (satu teori adalah bahwa mereka bernavigasi dengan cahaya rasi bintang tertentu), belut Melbourne terkenal karena fakta bahwa mereka ada di mana-mana.

“Ada di setiap jalur air di Melbourne, termasuk semua talang, semua selokan, semuanya,” kata Mahoney. “Misalnya, di mana Universitas Melbourne berada, jika benar-benar terjadi banjir di daerah itu, Anda dapat melihat belut benar-benar keluar dari beberapa selokan, berenang di seberang jalan dan kemudian masuk ke selokan lain.”

Melbourne, bagaimanapun, pada awalnya dibangun di sekitar – dan di atas – sungai dan anak sungai yang ada. “Jadi, banyak dari pipa pembuangan itu dulunya adalah sungai,” kata Mahoney. “Karena belut dan cara kerjanya, mereka bermigrasi kembali ke sungai asal orang tuanya. Jika yang dulunya adalah aliran sekarang menjadi saluran pipa, mereka akan bermigrasi ke atas pipa. “

Selama ribuan tahun belut menjadi sumber makanan yang dapat diandalkan bagi mereka yang berkumpul di tepi sungai. Sangat dapat diandalkan, pada kenyataannya, bahwa kata Woi Wurrung dan Boon Wurring untuk belut (iuk) juga merupakan nama musim.

“Untuk gerombolan Boon Wurrung, ketika belut kembali adalah ketika apel kanguru keluar, maka akan ada korrobore besar dan perempuan membuat rantai bunga aster untuk rambut mereka dan meletakkan jubah kulit posum di kaki mereka, dan para lelaki akan menari turun di pantai, ”kata Clarke.

Musim di negara Kulin adalah fokus dari karya RISING lainnya yang ditetapkan oleh Birrarung. Berbeda dengan empat musim dalam kalender Eropa, kalender musiman Kulin didasarkan pada sekitar tujuh musim, terkadang lebih, masing-masing mencerminkan perubahan tanah. MUSIM di Blak Box adalah eksplorasi aural musim-musim itu, di mana waktu dan Negara terkait erat.

MUSIM di Blak Box adalah proyek pendengaran mendalam di Kebun Raya.

MUSIM di Blak Box adalah proyek pendengaran mendalam di Kebun Raya.

Karya ini menampilkan suara enam seniman Pribumi serta musik dan suara asli, disajikan dalam ruang mendengarkan yang dirancang oleh arsitek Kevin O’Brien. Jurnalis dan penyiar Aborigin Daniel Browning telah mengurasi MUSIM ‘ soundscape, dan mengatakan itu dengan setiap iterasi Kotak Blak – ada tiga di tempat lain, menceritakan kisah yang berbeda – pengalaman itu penting tentang tempat.

“Penting untuk diingat bahwa kotak itu terbuka untuk Negara di bawahnya. Saat Anda berjalan di tidak ada lantai. Anda berjalan di bumi. Anda selalu berjalan di Negara dan itu adalah elemen penting dari desainnya. ″ ⁣

Browning menemukan bahwa masing-masing artis berkontribusi MUSIM berbicara tentang hubungan dekat antara mereka dan Negara mereka. “Ada garis singgung yang sangat menarik dalam karya ini tentang hubungan antara tubuh manusia dan Negara … kata untuk gonggongan di sebagian besar bahasa di sekitar Melbourne adalah kata yang sama untuk kulit.”

Ini bukan metafora, katanya. “Mereka secara inheren sama, dan dengan cara yang sama seperti tubuh dapat dihancurkan, begitu pula Negara. Itu benar-benar bergema sepanjang pekerjaan. “

MUSIM menawarkan kesempatan untuk menghargai suara pemandangan. “Pada tingkat yang lebih dalam, nenek moyang kita mengamati berbagai hal dengan sangat cermat,” katanya. “Saya pikir itu adalah kebangkitan yang indah tentang betapa pentingnya Negara. Itu memberi Anda segalanya dan memberi tahu Anda segalanya … Anda hanya harus jeli. “

MUSIM sedang berlangsung di Royal Botanic Gardens, sedikit di hilir dari kesempatan lain untuk mendengarkan secara mendalam. Status Arus diatur di perairan Birrarung itu sendiri. Pulau Herring, untuk lebih spesifik, titik buta lain bagi banyak orang Melburnian.

Flow State mengundang peserta untuk telanjang di Pulau Herring.

Flow State mengundang peserta untuk telanjang di Pulau Herring.

Status Arus meminta peserta untuk membuka diri terhadap lingkungannya dengan cara yang sangat mendalam. Di tengah malam, dibawa dengan perahu ke pulau, mereka akan dibawa ke ruang pemandian pribadi lalu dibiarkan sendiri untuk melepaskan jubah dan tenggelam ke dalam air panas untuk dicuci oleh suara bawah air. Seniman Sara Retallick dan Amanda Roff memahami karya tersebut sebagai cara mendengarkan yang berfokus pada indra selain pendengaran.

Di tengah malam, mereka akan dibawa ke kamar mandi pribadi lalu dibiarkan lepas jubah dan tenggelam ke dalam air panas.

“Sensasi dan perasaan serta hal-hal seperti bau,” kata Retallick. “Benar-benar mencoba melibatkan tubuh dalam pengalaman mendengarkan lebih dari sekadar pikiran. Perilaku suara di bawah air sangat berbeda dengan perilakunya di udara. “

Memuat

Roff mengatakan bahwa telanjang di CBD menawarkan lebih dari sekadar hal baru. “Anda tidak memiliki apa-apa di antara Anda dan pekerjaan, sampai ke detail sebenarnya tidak memiliki pakaian fisik antara Anda dan air … Anda membuka diri untuk mendengarkan pekerjaan dengan cara yang tidak biasanya Anda lakukan. ”

Seperti kebanyakan program RISING, setiap karya ini merupakan kesempatan untuk meninjau hubungan dengan tanah ini dan perairan yang memberinya makan. Bagi Cheetham, satu hasil mungkin lebih dari kita memanggil Yarra dengan nama lamanya, dan itu adalah saran yang menarik. Air terjun? Bukan nama yang buruk. Tapi satu terjemahan dari Birrarung adalah “sungai kabut dan bayangan”. Itu adalah nama yang membuat Anda duduk dan mendengarkan.

RISING berlangsung 26 Mei – 6 Juni. Rising.melbourne

Di Buat dan Disajikan Oleh : Pengeluaran SDY